• 緩以養“穩”

曾國(guó)藩說：“世事(shì)多(duō)因忙裡(lǐ)錯(cuò)，且更從(cóng)容。”

凡事(shì)緩一(yī)緩，三思而後行，可以培養人的氣度，使人顯得沉穩老練。

人的涵養也體現在緩上(shàng)，言語行為(wèi)皆是，說話緩，自(zì)然容易慎言；舉止緩，可以自(zì)我檢點。

古代有一(yī)副對聯：“當盛怒時，少緩須臾，俟心氣和平，省卻無窮煩惱；處極難事(shì)，靜(jìng)思原委，待精神貫注，自(zì)然有個(gè)權衡。”

當大怒時應稍緩片刻，等到(dào)心氣平和後，再理順情緒，這樣才會(huì)避免錯(cuò)誤，省卻無窮煩惱；處理大事(shì)、難事(shì)，也不能(néng)匆忙作出決斷，還(hái)是要緩一(yī)緩，弄清來龍去脈，然後全神貫注地權衡輕重。

沉澱自(zì)己的心，淡然世事(shì)變遷。“莫愁前路(lù)無知己”，緩一(yī)緩，漫步人生(shēng)更精彩。

• 退以養“厚”

“常立人前遭人妒，木(mù)秀于林風必摧。”

懂(dǒng)得退讓是一(yī)種厚道，也是一(yī)種智慧。

人既要有登峰造極之術(shù)，也要有勇于謙退之道。

有些事(shì)無需計較，時間會(huì)證明一(yī)切；有些人無需在意，道不同不相(xiàng)為(wèi)謀。

退讓并不是懦弱，而是留有餘地；退讓并不是無能(néng)，而是大度，得饒人處且饒人。

處世讓一(yī)步為(wèi)高(gāo)，有理讓三分；待人寬一(yī)分是福，厚道之人有厚福。

• 舍以養“慈”

物(wù)忌全得，事(shì)忌全美，人忌全盛。

施舍，舍予，可以避免貪婪而培養仁慈，哪怕安慰别人的一(yī)句簡單話語都能(néng)給人帶來幸福。

一(yī)個(gè)老人穿著(zhe)一(yī)雙很好的新皮鞋，坐在高(gāo)速的火車上(shàng)，突然不小(xiǎo)心一(yī)隻皮鞋飛(fēi)出車外，旁邊的人都為(wèi)他惋惜，這時老人卻拿起剩下(xià)的一(yī)隻鞋子扔出車外。

有人問他為(wèi)什麽把鞋子扔出去？老人說：“這一(yī)隻鞋子，無論多(duō)麽昂貴，對我而言已經沒用了，别人如果撿到(dào)一(yī)雙鞋子，他還(hái)能(néng)穿。”

舍是一(yī)種仁慈的德行，更是一(yī)種人生(shēng)境界。

有舍才有得，舍棄虛僞，就(jiù)會(huì)獲得真誠；舍棄無聊，就(jiù)會(huì)獲得充實；舍棄浮躁，就(jiù)會(huì)獲得踏實；舍棄功利，就(jiù)能(néng)回歸平淡。

• 靜(jìng)以養“清”

老子說：“濁而靜(jìng)之徐清。”

意思是：渾水(shuǐ)靜(jìng)下(xià)來慢(màn)慢(màn)就(jiù)會(huì)變清。

同樣，人需要内心安靜(jìng)、精力集中才能(néng)修得清淨之心。

是是非非，紛紛擾擾，不看(kàn)、不聽、不想，就(jiù)能(néng)心生(shēng)清淨。

人心往往充滿欲念，安靜(jìng)不下(xià)來，如同濁水(shuǐ)，有一(yī)個(gè)成語“心猿意馬”用來形容這種狀态，心意好像猴子跳、馬奔跑一(yī)樣控制不住。

欲念是壺裡(lǐ)沸騰的水(shuǐ)，人心是杯子裡(lǐ)的茶，水(shuǐ)因為(wèi)火的熱量而沸騰，心因為(wèi)杯體的清涼而不驚。當欲念遇涼，安靜(jìng)下(xià)來，沉澱于心，則如濁水(shuǐ)變清。