華商智業(yè)帶你讀(dú)懂(dǒng)：三十立什麽、四十惑什麽？
時間：2016-04-20 來源：
華商智業(yè) 作者：華商智業(yè) 點擊：499次
1、三十立什麽？
三十歲的人，應該能(néng)依靠自(zì)己的本領獨立承擔起自(zì)己應承受的責任，并已經确定自(zì)己的人生(shēng)目标與發展方向。簡單說，三十歲的人應該能(néng)坦然地面對一(yī)切了。它可以用立身、立業(yè)、立家三個(gè)方面概括。
立身，立身就(jiù)是确立自(zì)己的品格和修養，我認為(wèi)它應包括：思想的修養，道德的涵養，能(néng)力的培養三個(gè)方面。自(zì)強是立身之本，别把自(zì)己的需求寄托在父母的資助上(shàng)，寄托在别人的幫助上(shàng)，那都是軟弱的表現。立身是對每個(gè)人立足于社會(huì)最起碼的要求。
立業(yè)，立業(yè)就(jiù)是确立自(zì)己所從(cóng)事(shì) 的事(shì)業(yè)，三十的人應該有比較固定的職業(yè)了。從(cóng)事(shì)每項事(shì)業(yè)都要有本領，按現代話講就(jiù)是有一(yī)技(jì)之長(cháng)。這是為(wèi)生(shēng)的必備，随著(zhe)現代科技(jì)的發展，對每個(gè)人的各方面要 求都會(huì)越來越高(gāo)，中國(guó)勞動力過剩更加劇了這種過高(gāo)的要求,這隻是這一(yī)段特殊曆史時期的特殊現象。立業(yè)不但是求生(shēng)的手段，也是盡到(dào)社會(huì)責任所必備的。
立家，立家就(jiù)是應該有了自(zì)己的家庭，當今社會(huì)激烈競争，推遲了年(nián)輕人組建家庭的時間，但我還(hái)認為(wèi)三十歲立家已經不早了。至于是先立業(yè)後立家，還(hái)是先立家後立業(yè)，每個(gè)人情況不同，也不必要分哪個(gè)為(wèi)先哪個(gè)在後。年(nián)輕人必須負起社會(huì)和家庭的責任，還(hái)是早些好。
三十而立是對年(nián)輕人的起碼要求，可現實卻和我們的期望有很大的距離，這當然和國(guó)人對孩子的溺愛及就(jiù)業(yè)壓力有關，這也是中國(guó)特色吧(ba)！
2、四十而不惑，明白(bái)了什麽？
“四十而不惑”，到(dào)了四十歲， 才不懷疑。人到(dào)了四十歲，咀嚼了事(shì)态的冷暖，感懷了歲月(yuè)的無情，往事(shì)悠悠，四十年(nián)彈指一(yī)揮間，在經曆了許多(duō)疑惑、彷徨、振奮、欣喜之後，是沉思，是恍然大 悟……少了激情，多(duō)了沉穩；少了沖動，多(duō)了冷靜(jìng)；少了煩惱，多(duō)了理智；少了放(fàng)任，多(duō)了責任；少了盲從(cóng)，多(duō)了自(zì)我……四十歲的人是十分理智和清醒的，對外， 他明白(bái)了社會(huì)；對内，他明白(bái)了自(zì)己；對自(zì)己，他明白(bái)了責任。
對外，他明白(bái)了社會(huì)。人是生(shēng)活 在社會(huì)之中，離不開(kāi)社會(huì)，社會(huì)越進步，人們對社會(huì)的依賴度就(jiù)會(huì)越高(gāo)。四十歲的人，不再年(nián)輕，缺少了對社會(huì)那種幻想和迫切投身于社會(huì)中的激情，生(shēng)活的經曆多(duō) 少磨去了些激情，多(duō)了沉穩，挫折讓他明白(bái)了，人和社會(huì)的關系就(jiù)是個(gè)體和群體的關系，個(gè)體是群體中的一(yī)分子，個(gè)體左右不了群體，那就(jiù)必須正視它，個(gè)人的理想 和願望必須建立在現實社會(huì)的基礎之上(shàng)，否則就(jiù)是空想。他内心會(huì)有一(yī)種淡定的力量去應對外界。
對内，他明白(bái)了自(zì)己。所以，所 謂成長(cháng)是内心在曆練中的逐漸強大，所謂人生(shēng)的歸位是把外在的東西(xī)變成内心的能(néng)量。有理想，而不是妄想；有願望，而不奢望；有作為(wèi)，而不妄為(wèi)。有理想，想是 應該，但關鍵在打理，去實踐；有願望也可以，關鍵在于切合實際；有作為(wèi)，關鍵在适度。四十歲的人，是最講實際的年(nián)齡段的人，人生(shēng)走過一(yī)半，機(jī)會(huì)和機(jī)遇少 了，不應該再犯過錯(cuò)而走迂回的路(lù)了。
對自(zì)己，他明白(bái)了責任。四十歲 的人最大特點是明白(bái)了自(zì)己的責任。他必須承擔社會(huì)責任、家庭責任和撫養子女責任。首先，他必須做好自(zì)己的工(gōng)作，這不單是生(shēng)存的需要，也是為(wèi)社會(huì)所做的貢 獻，是必須盡到(dào)的社會(huì)責任，隻有每個(gè)社會(huì)成員(yuán)的辛勤工(gōng)作，才換來整個(gè)社會(huì)的進步；其次，四十歲的人，其父母年(nián)齡都大了，做為(wèi)四十歲的人，必須承擔起贍養老 人的家庭責任，盡心盡力盡早去盡孝；還(hái)有，四十歲的人，子女都處在學習階段，培養教育好自(zì)己的子女，即是父母的責任，也是為(wèi)社會(huì)延續和發展所應盡的社會(huì)責 任。四十歲的人，是人生(shēng)輝煌時期，也是為(wèi)社會(huì)和家庭貢獻最大的時期。
3、五十而知天命，知道了什麽？
“五十而知天命”。中國(guó)古代哲 學中把天當作神，天能(néng)決定人類命運。在孔子的學說中，還(hái)保存有“天命”的觀點。孔子“五十而知天命”，“天命”就(jiù)是我們今天講的因果報(bào)應，他知道了，命裡(lǐ) 有的一(yī)定有，命裡(lǐ)沒有的别強求，樂天知命，絲毫強求都沒有，到(dào)五十歲明白(bái)了這個(gè)道理，一(yī)切通(tōng)達了。不管這個(gè)說法對否，也不管還(hái)有多(duō)少說法，“天命”很簡 單,就(jiù)是你該怎麽做,做一(yī)個(gè)什麽樣的人.說白(bái)了就(jiù)是人生(shēng)觀而已。“天命”，上(shàng)天的旨意或命令，引申開(kāi)來，指必然性或命運。人生(shēng)已經過去一(yī)大半了，大體基本 輪廓依稀可見(jiàn)，無論是學識，還(hái)是閱曆，以及自(zì)制力，都到(dào)了最高(gāo)境界了，基本的方向應該不變了。到(dào)了五十歲，知道了自(zì)己的命運軌迹，不怨天；知道了自(zì)己的人 生(shēng)定位，不尤人；知道了自(zì)己未竟的責任，不懈怠。
知道了自(zì)己的命運軌迹，不怨天。三十歲時，大多(duō)數人的人生(shēng)軌迹是曲折的，是跳躍式地上(shàng)升，四十歲的人生(shēng)軌迹到(dào)了高(gāo)峰，五十歲的人生(shēng)軌迹就(jiù)相(xiàng)對平穩了。如無特殊情況，很難再出現大的波 動了。五十歲的人，走過人生(shēng)的大半，他們正處于人生(shēng)最清醒的階段，他決不會(huì)埋怨上(shàng)天不公，而是默默接受已有的現實。而且還(hái)十分清醒地預測到(dào)自(zì)己的未來，會(huì) 十分平靜(jìng)地工(gōng)作和生(shēng)活。
知道了自(zì)己的人生(shēng)定位，不尤人。經過二十多(duō)年(nián)的打拼，有了事(shì)業(yè)，無論他從(cóng)事(shì)的職業(yè)是什麽，經過二十多(duō)年(nián)的努力，在專業(yè)水(shuǐ)平、技(jì)術(shù)水(shuǐ)平、還(hái)是經驗、決策能(néng)力以及個(gè)人修養等諸方面都達到(dào) 自(zì)己人生(shēng)中的相(xiàng)當高(gāo)的水(shuǐ)準，可以說具有了一(yī)定的實力；在經濟上(shàng)，經過二十幾年(nián)的積累，也具有一(yī)定的财力；再者，經過二十幾年(nián)的磨練、有了豐富的閱曆，提高(gāo) 了自(zì)己各方面的能(néng)力。盡管每個(gè)人的實力、财力、能(néng)力有差異，對社會(huì)的影響力不盡相(xiàng)同，但就(jiù)每個(gè)人自(zì)己和自(zì)己縱向比較，五十歲時，這幾方面應當說是處于高(gāo)水(shuǐ) 平狀态了。五十歲的人，決不會(huì)再埋怨别人，他清楚自(zì)己的人生(shēng)定位，也習慣了自(zì)己應扮的角色。
知道了自(zì)己未竟的責任，不懈怠。五十歲的人，還(hái)沒到(dào)退休年(nián)齡，但也不是遙不可及，這時，都會(huì)想到(dào)要繼續工(gōng)作十年(nián)，還(hái)要盡到(dào)社會(huì)責任；五十歲的人，其父母都年(nián)邁了，時常為(wèi)老人繁雜(zá)、瑣 碎的生(shēng)活雜(zá)事(shì)去奔波，因為(wèi)他們還(hái)要盡到(dào)家庭責任；五十歲的人，孩子正處于讀(dú)書和就(jiù)業(yè)的關鍵時候，孩子的前途，往往是他們最關心和事(shì)情，他們必須盡到(dào)當好父 母的責任。五十歲的人，每想到(dào)自(zì)己未竟的責任，都油然産生(shēng)一(yī)種時不我待的感覺，不敢有任何懈怠，堅持不懈地去努力，去完成自(zì)己應盡的責任。
五十歲的人，到(dào)了人生(shēng)最成熟階段，成功和輝煌帶來快樂的同時，也時常伴有一(yī)些壓力，但他們都能(néng)很坦然地面對，因為(wèi)他們了解了社會(huì)，可他們更知道自(zì)己！
4、六十耳順，看(kàn)透了什麽？
到(dào)了六十歲，好話壞話盡管人家 去說，自(zì)己都聽得進去而毫不動心、生(shēng)氣，心裡(lǐ)依然平靜(jìng)。胡适說：耳順是能(néng)容忍“逆耳”之言，聽“逆言”不覺得“逆耳”。我覺得更重要的是，人到(dào)了這個(gè)歲 數，不管聽到(dào)什麽言論，遇到(dào)什麽坎坷曲折，都能(néng)做到(dào)不激動,而冷靜(jìng)地進行思考，使自(zì)己的情緒順應客觀環境，順應事(shì)物(wù)規律，學會(huì)不暴躁，不氣餒，不悲傷，不 退縮，達到(dào)寵辱不驚，始終如一(yī)的境地。我認為(wèi)，人修養的最高(gāo)境界，就(jiù)是能(néng)控制和把握自(zì)己，六十歲，可以說，就(jiù)到(dào)了或者說是接近了這種境界。六十歲的人看(kàn)透 了人生(shēng)；六十歲的人看(kàn)透了生(shēng)命；六十歲的人看(kàn)透了名利。
六十歲的人，看(kàn)透了人生(shēng)。人生(shēng)就(jiù)是三個(gè)時期：從(cóng)出生(shēng)到(dào)走向社會(huì)之前，是學習各種知識，學習本領，學會(huì)做人，這大約到(dào)二十歲左右為(wèi)一(yī)個(gè)階段，我稱之為(wèi)生(shēng)長(cháng)期；二十歲左右工(gōng)作到(dào)退休，這四 十年(nián)左右是工(gōng)作階段，為(wèi)社會(huì)做貢獻，為(wèi)家庭做貢獻，贍養老人，撫養子女，我稱之為(wèi)貢獻期；從(cóng)退休起，從(cóng)以社會(huì)角色為(wèi)主轉到(dào)以家庭角色為(wèi)主，享受養老金，享 受子女的撫養，我稱之為(wèi)收獲期。六十歲的人，明白(bái)了這些，就(jiù)樂于接受這個(gè)現實，他們清楚知道，每個(gè)年(nián)齡段的人就(jiù)應該有那個(gè)年(nián)齡段的人應有的生(shēng)活。
六十歲的人，看(kàn)透了生(shēng)命。生(shēng)命，生(shēng)命是有生(shēng)才有命，生(shēng)決定和影響著(zhe)生(shēng)命，所以六十歲的人，好好生(shēng)活是最重要的，健康快樂地生(shēng)活，不但可以減輕子女的負擔，也是對社會(huì)一(yī)種貢獻，起碼可 以減少醫(yī)藥資源的消耗。生(shēng)命的意義就(jiù)在于自(zì)己對社會(huì)和他人的貢獻大于向社會(huì)和他人的索取，你做到(dào)了，也就(jiù)沒有什麽遺憾了。
六十歲的人，看(kàn)透了名利。在工(gōng)作時，所從(cóng)事(shì)事(shì)業(yè)中的角色，決定了自(zì)己的社會(huì)地位；退休了，相(xiàng)應的角色也變化了，從(cóng)以社會(huì)角色為(wèi)主，轉變成以家庭角色為(wèi)主了,相(xiàng)應地把原有的角色還(hái)給了社 會(huì)，例如，你工(gōng)作時是什麽處長(cháng)、科長(cháng)、主任、工(gōng)程師(shī)、教師(shī)、醫(yī)生(shēng)……退休了，就(jiù)一(yī)個(gè)稱呼：退休人員(yuán)。至于利，你退休後的養老金必然少于在崗位時的薪酬，根 據自(zì)己的收入安排好自(zì)己的生(shēng)活就(jiù)是了，再多(duō)的财産，當你離開(kāi)人世時，也都留給子女了。唯有身體是自(zì)己的，你生(shēng)病了，别人替不了，你健康快樂，别人也左右不 了。
六十歲的人，經曆了歲月(yuè)的打磨，經曆了曲折和挫折，留下(xià)的隻是人生(shēng)足迹，成就(jiù)的卻是自(zì)己豐富的閱曆、涵養、修養。六十歲的人，是人生(shēng)中的晚秋，他的生(shēng)活腳步慢(màn)了，卻可以細細品味人 生(shēng)，欣賞人生(shēng)旅途中各種景色，享受于向社會(huì)提供自(zì)己辛勤勞動後的成就(jiù)感中，享受于無憂無慮的輕松生(shēng)活中，享受于品味酸甜苦辣的回憶所帶來一(yī)番别緻感覺中， 六十歲的人，是人生(shēng)的晚秋，但隻有晚秋才有它與衆不同的風采！
5、七十從(cóng)心所欲，應該怎樣去做
七十從(cóng)心所欲，很簡單，就(jiù)是順從(cóng)自(zì)己的想法，想做什麽就(jiù)做什麽。但很重要的是後面的三個(gè)字：不逾矩，得不違反規矩，那麽，應該怎樣去做，我認為(wèi)應該是：從(cóng)心所欲要順其自(zì)然；從(cóng)心所欲要随遇而安；從(cóng)心所欲要不逾矩。
從(cóng)心所欲要順其自(zì)然，對外界，沒什麽抱怨了，養老金多(duō)少不計較，孩子是否常來不在乎，對物(wù)質生(shēng)活沒過高(gāo)要求，能(néng)吃(chī)好就(jiù)行，房子不在大小(xiǎo)，夠住就(jiù)可以，對自(zì)己，有興趣的事(shì)，就(jiù)去做，對别人的看(kàn)法不顧忌，對身體的衰老不驚慌，對死亡不恐懼，一(yī)切順其自(zì)然。
從(cóng)心所欲要随遇而安，面對生(shēng)活各種遭遇都坦然面對，遇到(dào)高(gāo)興的事(shì)，不過度興奮，遇到(dào)悲傷的事(shì)，要盡快擺脫傷感，遇到(dào)失意的事(shì)，不計較，甚 至對疾病的傷痛也能(néng)坦然面對，默默承受，總之，不管是遇見(jiàn)什麽事(shì)，都是保持從(cóng)容安定的心理狀态。
從(cóng)心所欲要不逾矩。從(cóng)心所欲并 不是什麽也不管，要不逾矩，要合乎規矩，對哪些事(shì)要合乎規矩呢(ne)？我認為(wèi)就(jiù)是三個(gè)字：情理法。一(yī)般來說，違法的事(shì)，誰也不會(huì)去做，如何講情講理，倒是應該注 意的，和老同志(zhì)、老同學、老朋友(yǒu)之間，在家庭内部之間，要多(duō)講情少講理，甚至在家庭中就(jiù)隻講情，别講理了，沒有什麽誰對誰非了，老兩口相(xiàng)伴健康地度過餘 生(shēng)，就(jiù)是幸福了。隻要合乎情理法的事(shì)，那就(jiù)是想做什麽，就(jiù)做什麽，隻要你感興趣，隻要你高(gāo)興，隻要你快樂就(jiù)行。
有人說：六十歲的人，當官不當官的一(yī)個(gè)樣，七十歲的人，有錢(qián)和沒錢(qián)的一(yī)個(gè)樣，這話有一(yī)定道理。七十歲以後，人人一(yī)個(gè)樣，都是追求身體健康，身體健康是保證生(shēng)活質量的基本條件(jiàn)，别追求高(gāo)壽，要追求高(gāo)生(shēng)命質量，高(gāo)的生(shēng)命質量，才是完美的人生(shēng)。人在中途，七十歲也是人生(shēng)旅途中的一(yī)段，對前七十年(nián)已經度過，對七十歲以後，又(yòu)是新的起點，總把自(zì) 己放(fàng)在人生(shēng)旅途中，就(jiù)會(huì)感到(dào)來日方長(cháng)，就(jiù)不會(huì)感歎自(zì)己年(nián)老力衰來日苦短了，就(jiù)會(huì)高(gāo)興過好每一(yī)天，向前看(kàn)，新的一(yī)天，總會(huì)有新的生(shēng)活内容，也總會(huì)有新的快樂，你就(jiù)會(huì)看(kàn)到(dào)生(shēng)命的一(yī)份希望和念想，記住來日生(shēng)活的美好。
